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문둥병자(한센씨 병 Hansen disease)와 예수님 문둥병(혹은 나병)은 유대인들에게 있어서 죄의 결과를 상징하는 질병으로서, 그 환자는 인간의 가장 기본적인 생활을 박탈당한 채 그들의 공동체 밖으로 소외되었다. 한편 성경에서의 문둥병이라는 말은 문둥병(leprocy)을 비롯한 광범위한 유형의 심한 피부병을 지칭하는 병명으로 쓰였다. 이는 흔히 의학 용어로 한센씨 병(Hansen disease)이라 일컬어지는 나병에만 국한되는 용어가 아니라 피부와 모발의 이상 등에도 사용되던 피부 질환까지도 포함한 말이다. 그런데 어떤 종류의 피부병이든간에 그것이 일단 문둥병으로 단정지어지면 그 사람은 이후부터 매우 고통스러운 생활을 해야만 한다. 율법에는 "문둥 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리우고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 병 있는 날 동안은 늘.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 8. 19.
삼손(Samson) 삼손은 이스라엘 사사 중 한 사람이다. 그의 이름은 '태양'이란 의미의 히브리어에서 유래되었는데, 이것은 그에 관한 이야기들이 태양신화와 관계 있다는 것을 시사해 준다. 하지만 이것 때문에 성경 기록의 역사성을 의심할 수는 없으며,이스라엘 백성들은 가나안 족속들의 이름을 종종 사용한 것 같다. 블레셋 족속은 이스라엘 백성들의 영토에 들어와 유다를 지배했다(삿 15:11). 삿 15:11/ 유다 사람 삼천명이 에담 바위 틈에 내려가서 삼손에게 이르되 너는 블레셋 사람이 우리를 관할하는 줄을 알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐 삼손이 그들에게 이르되 그들이 내게 행한대로 나도 그들에게 행하였노라 삼손은 혼자서 그들과 싸웠다. 그는 BC 1070년경의 인물로 추정된다. 삼손 은 무서운 힘의.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 8. 5.
살만에셀(Shalmaneser) 살만에셀은 앗수르의 여러 왕들의 이름으로 '술만신은 나의 주님이시다'란 뜻이다. 이스라엘의 호세아를 정복한 사람(왕하 17:3)은 사마리아를 멸망시킨(왕하 17:6), 디글랏빌레셀 3세 아들인 살만에셀 5세(BC 727-722년)였고, 그의 또 다른 아들 사르곤 2세는 BC 722-721년에 이스라엘을 정복했다. 왕하 17:3/ 앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 여기에 나오는 살만에셀(Shalmaneser)은 디글랏 빌레셀 3세(15:29)의 아들인 살만에셀 5세(B.C. 727-722)이다. 그의 왕명은 일명 '울룰라이'(Ululai)로 알려져 있다(Hobbs). 그런데 그는 무슨 연고인지 분명치 않으나 사마리아를 포위하고 있던 때에 죽었으며 그의 후계자로.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 8. 2.
회당(Synagogue)과 예수님의 사역 회당(συναγωγαῖς 쉬나고가이스), 그 역사의 시작이 포로 시대로 믿어지는 이 회당은 성전이 파괴되고 유대 백성들이 고국에서 멀리 떨어져 있었기에 그곳에서 신앙 생활을 하는데는 매우 긴요(緊要)한 역할을 했을 것이다. 마 4:23/ 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 '회당'(Synagogue)이라는 말은 한 지방에 모인 회중을 가리키기도 하고, 또한 이들 회중이 모이는 건물을 가리키기도 한다. 이 회당의 기원은 바벨론 포로 생활 중 성전을 상실한 유대인들이 함께 모여 기도하고 율법을 연구하던 결과로 생겨난 것이다. 신약 시대에는 회당을 유지할 수 있을 만큼 충분한 수의 유대인이 살던 곳이면 헬라 세계 어디.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 7. 30.
솔로몬의 타락 "왕비들이 왕의 마음을 돌이켰더라"(왕상 11:3) 솔로몬이 많은 이방 여인들을 왕비로 맞아들인 결과, 그 여인들은 각자 자기 민족의 신(우상)들을 가지고와서 숭배했다. 분명 왕비들은 갖은 방법으로 솔로몬을 회유했을 것이고, 이에 솔로몬은 그러한 신들의 숭배를 허용했을 뿐만 아니라 그러한 이방 신들을 위해 산당까지 지었던 것이다(7, 8절). 왕상 11:7-8/ 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 저가 또 이족 후비들을 위하여 다 그와 같이 한지라 저희가 자기의 신들에게 분향하며 제사하였더라 솔로몬이 이러한 종교적 혼합주의(混合主義,Suncretism)는 이방 국가들의 호의를 얻어 동맹을 더욱 공고히하는 데는 성공했을 지.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 25.
내 이름은 기묘(Wonderful)니라 "여호와의 사자가 그에게 이르시되 어찌하여 이를 묻느냐 내 이름은 기묘니라"(삿 13:18) 히브리인들에게 있어서 이름은 곧 그 대상의 본질이나 특성을 드러내 주는 것으로 여겨졌다. 그런데 여호와의 사자는 이름을 '기묘'라고 대답했다. 여기서 '기묘'에 해당하는 '필리(פֶּלֶא)'는 '기묘자에 해당하는 '펠레(פּלא)'의 형용사형으로 '이해를 초월한'(NIV,beyond understanding)또는 '놀라운'(RSV, wwonderful)이란 의미이다. 이것은 인간이 도무지 생각할 수 없는 기이한 일을 행하시는 하나님의 속성을 나타낸다. 그리고 이 용어는 구약에서 메시야 탄생 예언과 관련하여 메시야의 속성을 묘사하는 말로도 사용되었다(사 9:6). 사 9:6/ 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 25.
여호와의 사자 구약 시대에도 현현하시어 당신 백성을 권념(眷念)하시며 부단히 활동하셨던 성육신(成肉身) 이전의 그리스도를 가리킨다. 사사 시대에는 주로 '여호와의 사자'가 나타나 하나님의 뜻을 전달 했지만(2:1-5 ; 6:11-24) 선지자가 나타날 때도 있었다(4:4 ; 6:8). 이러한 현상은 사사시대가 신현현(theophany) 시대에서 선지자 시대로 넘어가는 과도기적인 상태에 놓여 있음을 보여 준다.그러나 왕정 시대를 지나면서부터는 하나님께서 주로 선지자들을 통하여 당신의 뜻을 전달했는 바 선지자들은 '여호와의 사자'로서의 역할을 담당했다. 한편 구약 성경에 언급된 '여호와의 사자'는 일반적으로 성육신(成肉身)이전의 예수 그리스도와 동일시된다. "여호와의 사자가 갈길에서부터 보김에 이르러 가로되 내가 너희로 .. 공감수 0 댓글수 1 2024. 7. 23.
성경속 사자(lion) 아프리카에서 발견된 사자들과 비슷한 동물들이 근동을 가로질러 페르시아를 거쳐 인도에서도 살았다. AD 13세기에 므깃도 근처에서 팔레스틴의 마지막 사자가 살육된 것으로 추정되며 페르시아에는 20세기 초까지도 사자들이 있었던 것으로 알려졌다. 성경의 130여 구절을 참고할 때 일반적으로 사자들은 널리 알려져 있었으며 종종 감옥에 사로잡혀 있었다(단 6:7이하). "어린 사자가 그를 맞아 소리지르는 지라"(삿 14:5) 구약 시대에는 팔레스틴 지역에 사자가 자주 출몰했던 것 같다(삼상 17:34;삼하 23:20;사 30:6;렘 49:19). 특히 삼손이 딤나의 포도원에서 사자를 만난 것은 그 사자가 포도원에 굴을 파고 사는 여우를 쫓고 있을 때일 것이다. 이러한 추측이 사실이라면 본절에 언급된 '사자'는 새.. 공감수 0 댓글수 10 2024. 7. 23.
이삭(Isaac) "하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라"(창 17:19) 이삭(Isaac)은 '차하크'(צחק 웃다)에서 파생된 말로 '그가 웃다, he laughs'는 뜻이다. 이러한 이름대로 아브라함은 훗날 이삭탄생 이후 이삭(יצחק 이츠학)을 볼 때마다 기쁨의 웃음을 띠었겠지만 반면 한때 하나님의 언약에 대하여 불신앙의 웃음을 읏었던 지난날의 과오를 상기하며 신앙의 경각심을 늦추지 않았을 것이다. 아브라함의 몇몇 아들들중에서 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 모든 후사들에 대한 원형이 되는 '이삭'에게 관심이 집중되어 있다. "이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 칭할 것임이니라"(창 21:.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 18.
내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 "내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라"(출 23:28) 여기서 '왕벌'이 무엇을 가리키는지에 대하여서는 학자들마다 의견이 분분하다. 혹자는 왕벌을 개구리나 쥐, 악충과 같은 자연적 재해로 보며(Bochart) 또 다른 이들은 이스라엘 광야 체재시 가나안을 침략하였던 애굽의 라암세스 3세(Ramses )로 이해하기도 했다(Pulpit Commentary). 그 외에도 팔레스틴에 자생하던 독한 말벌떼, 하나님의 초자연적인 재해, 가나안인들의 마음속에 찾아든 극심한 공포 등등을 가리킨다는 견해가 있다. 그러나 여기서 우리는 반드시 어느 한가지 견해만을 고집할 것이 아니라, 가나안 정복 전쟁의 승리에 직접 혹은 간접으로 영향을 끼쳤던 하나님의 모든 .. 공감수 0 댓글수 1 2024. 7. 5.
블레셋 구약에 따르면, 블레셋 사람은 함의 손자 가슬루힘의 후손이다(창 10:14). 그들은 역사상으로는 에게해에서 온 해양 민족들로 보인다. 그들은 그레데(암 9:7)와 구브로를 경유하여 팔레스틴(팔레스틴은 블레셋 사람의 필리스티아 영역이란 말에서 유래)으로 이주한 것 같다. 그들의 영역은 갈멜 산 서쪽 연안에서 유대 내륙의 산기슭까지 뻗쳐 있었다. 블레셋에는 다섯 개의 주요 성읍(가드, 가사, 아스겔론, 아스돗, 에그론)이 있었다. 이들의 원거주지는 애굽이었으며 혈통상 함족으로 분류된다. 이들은 먼저 성경 외에 BC 1185년경 그들과 전쟁을 한 이집트의 왕 라암셋 3세의 연보에 나타난다. 그리고 BC 9세기 이후의 앗수르 연보에도 언급되었다. 그들이 만든 도기는 에게 해 사람들의 것과 매우 비슷하다. 그들.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 25.
성경속 보물, 보석 '보물'이란 원래 금이나 은같은 귀중품을 말하는데 마 2:11에서는 귀중품을 담아 두는 상자를 뜻한다. '보고'는 가치 있는 것을 넣어 두는 창고를 의미하는 데 사용되었으며, 일반적으로 종교적인 성소에 부속되어 있었다(예. 왕상 7:51). 왕상 7:51/ 솔로몬왕이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 이에 솔로몬이 그 부친 다윗의 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 전 곳간에 두었더라 막 12:41과 눅 21:1에서 이 보고는 여인의 뜰에 놓여 있는 13개의 나팔 모양 연보궤나 그 주변(요 8:20)까지를 의미한다. 은유적으로는 지혜야말로 소중히 간직해야 할 것이며(잠 2:1), 하늘은 생명의 단비를 내리는 하나님의 보고이다(신 28:12). 잠 2:1/ 내 아들아 네가 만.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 22.
구원의 보증(인치심)이신 성령 보증이란 확실함의 근거를 제공하는 증거 혹은 맹세를 의미한다. 예를 들어 행 17:31에서 바울은 예수님의 부활이 바로 그가 이 세상을 심판하시리라는 사실에 대한 '보증'(NEB, RSV) 혹은 '증거'(GNB, NIV)가 된다고 말하였다. 그러나 신약에서 이 말은 하나님의 보증에 근거한 확실한 구원의 상태를 의미하는 것으로 더 자주 사용된다. 따라서 성도들은 하나님의 은혜로 말미암아 '원만한 이해의 부요'에 이를 수 있으며(골 2:2), 온전한 믿음으로 하나님께 나아갈 수 있다(히 10:22). 골 2:2/ 이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 히 10:22/ 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 .. 공감수 1 댓글수 1 2024. 6. 22.
병거(兵車 chariots) 병거(兵車)란 말이 끄는 바퀴달린 수레를 말한다. 이 당시의 병거는 마모가 심한 부위의 청동, 철을 제외하고는 신속한 이동을 위해 나무와 가죽으로 만들어졌으며 뒷 부분은 개방되어 있고, 앞면과 양면을 둘러 약 80cm 가량의 반원형 보호벽이 쳐져 있었다고 한다. 주로 2인용, 4인용이 있었으며 그리이스, 앗시리아 때의 전차와 그 모습과 용도가 비슷했다고 한다. 당시 바로는 애굽 제 19왕조의 아멘호텝 2세(Amenhotep II, B.C.1448~1424)로서 그는 병거와 마병의 대 부대를 거느리고 있었다. BC 2000년 전 메소포타미아 남부에서는 전쟁과 의식을 위해 당나귀가 이끄는 육중한 바퀴 달린 차량이 이용되었다. 그러나 남부 러시아 대초원 주민들로부터 근동 지역에 말이 소개된 이후에야 비로소 진.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 22.
성경속 배 애굽과 메소보다미아는 강과 운하로 경계가 나누어진다. 따라서 수상 운송 수단이 중요하다. 갈대로 만든 뗏목의 모습이 BC 3500년경의 성형 문자 기록에 나타난다. 또 오늘날 유브라데 지역에서 사용하는 나무와 가죽으로 만든 둥그런 배들의 형상이 앗수르인의 부조물에 새겨진 것을 발견할 수 있다. 수메르의 대중 운송 수단은 노나 장대에 의해 움직이는 높은 이물과 고물을 가진 배로, 이배 모양의 견본이 BC 3000년경 것으로 추정되는 무덤 속에서 발견되었다. 애굽에서는 BC 2600년 때의 실제 모습을 갖춘 배가 기자의 키오프스 피라미드에서 발견되었다. 이 배는 43.4m의 길이로 돛과 노에의해 움직이는데 주로 홍해에 다녔다. 【구약 성경속 배의 모습】 항해하지 않는 히브리인들에게 배는 경이로운 것이었다(참.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 6. 11.
교회는 선교적 교회이다. 교회는 선교적 교회이다. 하나님으로부터 직접 파송받은 예수그리스도는 자신이 하나님으로부터 파송받은 그대로 제자들을 부르시고 세우셔서 세상에 보내셨습니다. “예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요 20:21) 제자들의 사역은 그리스도의 사역에 근거합니다. 강조법으로 사용된 '나를'과 ‘나도'가 '보내심'의 상관 관계를 명확히 밝혀주고 있다. 즉 예수님께서 성부로부터 사명을 부여받아 세상에 오심같이 자신도 역시 제자들에게 사명을 주어 세상에 보내십니다. 그렇기 때문에 예수가 성부에게서 받은 사명을 제자들도 수행하게 되는 것입니다. 본절에서 두번 반복된 '보내다'의 헬라어 '아포스텔로'는 '펨포'와는 달리 어떤 사명을 부여해서 보내는 것을 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 2. 14.
예수님께서 말씀하신 하나님의 일 "예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니"(요 6:29) 사람들로 하여금 주님을 믿도록 하심이 하나님의 일이다. 인간은 하나님을 신앙하기 위하여 지음을 받았고, 신구약의 모든 말씀들은 인간에게 믿음을 가르친다. 특별히 우리 본문에서, "하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일"이라고(일들이 아님)하심은, 의미심장하다. 여기 단수 명사로 된 "일"은 "그 일"이란 말인데, 모든 다른 일들 곧, 율법적인 일들과 엄격히 구분된 것이다. 그리스도를 믿는 것이 구원에 이르도록 하는 유일한 일이다. "하나님의 보내신 자를 믿는 것"은 무슨 내용을 가진 신앙인가? 그것은, (1) 하나님을 신임하는 믿음이다. 하나님의 보내신 그리스도를 믿지 않는 것은, 하나님을 불신임하.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 2. 14.
베다니의 나사로 "나사로(Λάζαρος)"란 이름은 "엘르아살"이란 이름의 단축형이라고 한다. 성경에는 두 명의 나사로가 등장한다. 베다니의 나사로와 누가복음 16:20-25에서 예수께서 언급하신 매우 가난하고 비참한 사람 나사로가 있다. 베다니의 나사로는, 비록 그의 누이 마리아와 마르다가 더 잘 알려져 있긴 하지만 예수님이 그를 죽음에서 다시 살리셨다는 이유만으로 복음서 기사에 등장한다(요 11장). 이야기의 초반은 두드러진 세부 묘사가 있는 목격자의 설명처럼 들린다(6,8,9,12절 이하). 나사로의 부활에 대한 조용하고 절제된 서술은 베드로 복음서의 예수 부활에 대한 풍부하고 엄청난 창의력이 엿보이는 설명과 분명한 대조를 이룰 뿐 아니라 목격자적 설명의 특징도 지니고 있다. 꾸며낸 이야기라면 죽음의 영역에 대한.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 1. 25.
베드로후서 "예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니"(벧후 1:1) • 베드로후서의 내용 - 문안 인사(1:1,2); - 그리스도인의 신앙의 - 확실성(1:3-11); - 증인들의 증거(1:12-18); - 영감된 고대의 예언(1:19-21); - 세상의 종말에 심판받을 거짓 - 예언(2:1-3:10); - 그리스도인들은 그리스도의 - 재림을 고대하며 올바르게 - 살아야만 함(3:11-18). * 베드로에 대해서는 아래 링크를 참고하세요 https://mybiblenotes.tistory.com/m/859 • 베드로후서의 저작 경위수신자는 한정되지 않았지만, '동일한 믿음'(1:1)이란 구절과 '세상의.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 1. 16.
베드로전서 본 서신서는 사도 베드로의 이름으로 보낸 것으로 1:1과 5:1에 나타나 있다. 이것은 또한 실라의 도움을 받아 기록한 것으로 나타난다(5:12). 벧전 1:1/ 예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 벧전 5:1/ 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 벧전 5:12/ 내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증거하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라 다섯 개의 주(州)에 대한 언급(1:1)은 신약에서는 가장 광대한 것이다. • 베드로에 대해서는 아래 링크 참조 https://mybiblenotes.tistory.com/.. 공감수 1 댓글수 1 2024. 1. 16.
수리아 안디옥, 비시디아 안디옥 • 수리아 안디옥행정 구역상 수리아 지역의 지중해에서 약 32Km 내륙에 위치한 도시로서 예루살렘에서 북쪽으로 약 480Km의 거리에 위치해 있다. 수리아 지역은 팔레스틴 서북방의 지중해에 접한 지역으로 이 지역의 남쪽에 두로가 위치해 있다. 안디옥이라는 지명은 여러 곳이 있었던 것으로 전해지며 성경에서는 비시디아 안디옥과 본절의 수리아 안디옥 두 곳이 언급되어 있다(13:14). 수리아 안디옥은 기원전 300년경에 셀류쿠스 니카토르 1세(Seleucus Nicator I)에 의해 세워진 것으로 알려졌으며 그의 아버지 `안티오쿠스'(Antiochus)의 이름을 따라 도시의 이름을 지은 것으로 알려져 있다. 안디옥은 A.D.1세기에 로마 제국 안에서 로마와 알레산드리아에 이어 인구 약 50만에 달하는 큰 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 1. 14.
벌꿀 성경 시대에 근사한 음식으로 호평 받았던 벌꿀은 요리에 사용되었으며(참고. 출 16:31) 의약적 성분을 지닌 것으로 여겨졌다(참고.잠 16:24). 잠 16:24/ 선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라 출 16:13/ 저녁에는 메추라기가 와서 진에 덮이고 아침에는 이슬이 진 사면에 있더니 그러나 발효되기 쉬운 성질 때문에 하나님께 드리는 소제에는 이용되지 않았다. 훗날 유대인들은 양봉 기술을 익혔으며 야생 벌꿀을 채집하기도 했다(삼상 14:25,26). 삼상 14:25-26/ 그들이 다 수풀에 들어간즉 땅에 꿀이 있더라 백성이 수풀로 들어갈 때에 꿀이 흐르는 것을 보고도 그들이 맹세를 두려워하여 손을 그 입에 대는 자가 없으나 공감수 0 댓글수 0 2024. 1. 12.
총독 벨릭스(Felix) 총독 벨릭스는 본래 노예였으나 글라우디우스(Claudius) 황제의 모친 안토니아(Antonia)에 의해 자유인이 되었다. 그리하여 그를 안토니우스 벨릭스(Antonius Felix)라고 불렀다. 그의 형제 팔라스(Pallas)역시 같은 노예였으나 그라우디우스 황제에 의해 자유인이 되었고 그의 총애를 받는 총신(寵臣)이 되기까지 하였다. 벨릭스는 그의 형제 팔라스의 도움으로 글라우디우스 황제에 의해 A.D. 52년에 유대의 총독으로 임명되어 A.D. 58년 까지 자리를 지켰다. 역사가 타키투스(Tacitus)에 의하면 벨릭스는 잔인하고 음탕하며 노예의 정신으로 왕의 권력을 행사하였다고 한다(Tacitus, History, V.P). 그의 음탕함은 결혼을 세 여자와 한 것에서도 잘 드러나는데, 한 여인은 .. 공감수 0 댓글수 1 2024. 1. 11.
밧세바와 우리아 밧세바는 남편 우리아가 이스라엘 군대에 속해 암몬의 수도 랍바를 에워싸는 전쟁에 나가 있는 동안, 다윗이 범한 여인이다. 다윗은 우리아가 죽도록 군대를 재배치했으며, 그가 죽자 밧세바를 왕실의 첩으로 맞아들였고 이로 인해 나단 선지자의 질책을 들었다(삼하 11-12장). • 밧세바; 엘리암의 딸 "다윗이 보내어 그 여인을 알아보게 하였더니 고하되 그는 엘리암의 딸이요 헷사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까"(삼하 11:3) 같은 내용의 기록인 대상 3:5에서는 '암미엘의 딸'로 기록되어 있다. 그러나 엘리암(Eliam)과 암미엘(Ammiel)은 모두 '하나님'이란 뜻의 '엘'과 '백성'이란 뜻의 '암'이 합성된 칭호로서, 의미상 큰 차이는 없다. 즉 이는 모두 '하나님은 동족이심'이란 뜻으로 결국 같은.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 1. 10.
방주(ark) 방주(ark)는 관 혹은 상자를 뜻하는 애굽어에서 파생된 말인 듯하며, 노아의 가족과 짐승들을 태우기 위해 고안된 거대한 용기를 가리킨다(창 6,7장). 창 6:14/ 너는 잣나무로 너를 위하여 방주를 짓되 그 안에 간들을 막고 역청으로 그 안팎에 칠하라 방주의 치수는 150x5x15m였고 잣나무와 갈대로 만든 뒤 역청으로 덮었다. 1규빗을 45.6cm로 계산할 때 방주의 규모는 길이 약 137cm, 배수량 약 20,000t이 된다(11-22절 강해). 따라서 한때 세계 최고의 항공모함으로 그 위용을 자랑하던 '엔터프라이즈호'가 길이 317cm, 배수량 75,700t이었다는 점에 비추어 보면 다음과 같은 의문이 생길 수 있다. 즉 당시 선박 건조술이 발달치 못하였고 동원 인력수도 8명(18절)에 불과하였.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 1. 9.
버가(Perga) 버가(Perga)는 루기아와 길리기아 사이에 있는 소아시아 남쪽의 해안 지역. 사도 바울의 1차 전도여행과 관련하여 행 13:13;14:24;15:38에 언급되었다. 행 13:13-14/ 바울과 및 동행하는 사람들이 바보에서 배 타고 밤빌리아에 있는 버가에 이르니 요한은 저희에게서 떠나 예루살렘으로 돌아가고 저희는 버가로부터 지나 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라 "밤빌리아에 있는 버가, 구브로 섬을 떠나 바울 일행이 두번째로 찾은 밤빌리아는 지중해 북단에 있는 소아시아의 남쯤 해안에 접한 지역이다. 해안의 길이가 120km이며 내륙쪽으로 폭이 48km 정도의 이 지역은 동편에는 길리기아, 서쪽에는 루기아, 북쪽에는 비시디아가 인접해 있다. 그리고 버가는 밤빌리아의 중심 도시로 해.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 12. 27.
비시디아 안디옥(Antioch in Pisidia) 비시디아 안디옥(Antioch in Pisidia)은 안디옥 교회가 있는 수리아 안디옥(Antioch of Syria)과 구별되는 곳으로(11:27) 해발 약 100m에 달하는 고원지대이다. 오늘날의 터키 중남부 지방의 얄바크(Yalvach) 근처의 폐허 지역을 말하며 당시에 이곳은 로마의 식민지였다. 바울은 3 차전도 여행때에도 이곳을 들르게 된다(18:23). 회당에 들어가 앉으니라 - 셀류쿠스 왕조 때 상당수의 유대인들이 거주했으므로 유대인들을 위한 회당이있었다. 따라서 바울 일행은 안식일에 회당에서 거행되는 예배에 참여한 것으로 보인다. 구브로나 이곳에서도 바울 일행이 회당올 먼저 찾은것은 이방 땅에서 동족에 대한 친밀감을 소중하게 생각했기 때문인 것으로 보인다. 그리고 이를 통해 이방 선교 이전.. 공감수 0 댓글수 0 2023. 12. 27.
발람(Balaam) '발람'의 이름 뜻은 '백성을 멸망시키는 자', '탐닉자'이다. 그는 여러 차례 하나님의 제재를 받았음에도 불구하고, 물질의 탐욕에 못이겨 모압 왕 발락의 요청을 받고 결국 이스라엘을 음행의 꾀로 멸망시킨 자이다. 따라서 이러한 그의 행동은 그의 이름 뜻과 잘 합치한다. 브올의 아들 발람은 이스라엘을 저주하였으나 하나님은 그의 저주를 복이 되게 하셨다. 일찍이 하나님께서 아브라함에게 주셨던 약속에 근거한 행위이다(창12:2). 즉 하나님께서는 이스라엘로 하여금 큰 민족이 되게 하시겠다는 약속을 성취시키기 위하여 그들에게 닥치는 어떠한 위해(危害)도 마침내 유익된 것으로 바꾸어 주신 것이다. 이러한 역사는 오늘날 성도들에게도 그대로 적용되는데, 곧 하나님의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 12. 27.
성경속 발에 대한 비유 신구약 모두에서 발은 흔히 어떤 사람의 행실 및 그 행실을 돌보시는 하나님의 배려를 묘사할 때 사용되었는데, 하나님이 '그들의 발을 인도하신다'는 표현이 바로 그 것이다(잠 6:18;눅 1:79). 잠 6:16 , 18/ 여호와의 미워하시는 것 곧 그 마음에 싫어하시는 것이 육 칠 가지니 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 발 아래 둔다는 것은 패배시키는 것을 상징하며(고전 15:25), 발 앞에 엎드리는 것은 경의를 표하는 상징적 행동이었다(삼상 25:41). 고전 15:25/ 저가 모든 원수를 그 발아래 둘 때까지 불가불 왕노릇 하시리니 삼상 25:41/ 그가 일어나 몸을 굽혀 얼굴을 땅에 대고 가로되 내 주의 여종은 내 주의 사환들의 발 씻길 종이니이다 하고 발앞에 앉는다는 것은 .. 공감수 1 댓글수 1 2023. 12. 27.
기독교의 박해 박해, 이것은 초기 그리스도인들에게는 전혀 새로운 것이 아니었는데, 그것은 유대적 유산의 일부였기 때문이다. 개인적인 죽음으로 순교자가 되겠다는 것은 로마에 대한 유대인들의 지배적인 생각이었다. 유대인들은 그리스도인들을 공적으로는 용납했다. 그러나 그들의 응집력, 비협조, 불가사의한 재정적 성공으로 인해 그들의 증오와 박해가 간헐적으로 확산되었다. 즉 그리스도인들에 대한 박해는 먼저 유대인들에게서 시작되었다. 스데반 이후로 시작된 처음 박해는 헛된 것이었다(행 6:14;8:16). AD 44년에 야고보는 헤롯 아그립바에 의해 처형당했고(행 12:1,2), AD 80년에 그리스도인들은 유대인들에게 공적으로 추방되었다. 바울은 자신의 선교 여행에 대한 유대 지도자들의 방해를 계속 극복했다. 처음에 로마의 권.. 공감수 0 댓글수 1 2023. 12. 26.

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