반응형 전체 글375 문둥병자(한센씨 병 Hansen disease)와 예수님 문둥병(혹은 나병)은 유대인들에게 있어서 죄의 결과를 상징하는 질병으로서, 그 환자는 인간의 가장 기본적인 생활을 박탈당한 채 그들의 공동체 밖으로 소외되었다. 한편 성경에서의 문둥병이라는 말은 문둥병(leprocy)을 비롯한 광범위한 유형의 심한 피부병을 지칭하는 병명으로 쓰였다. 이는 흔히 의학 용어로 한센씨 병(Hansen disease)이라 일컬어지는 나병에만 국한되는 용어가 아니라 피부와 모발의 이상 등에도 사용되던 피부 질환까지도 포함한 말이다. 그런데 어떤 종류의 피부병이든간에 그것이 일단 문둥병으로 단정지어지면 그 사람은 이후부터 매우 고통스러운 생활을 해야만 한다. 율법에는 "문둥 환자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리우고 외치기를 부정하다 부정하다 할 것이요 병 있는 날 동안은 늘.. 2024. 8. 19. 삼손(Samson) 삼손은 이스라엘 사사 중 한 사람이다. 그의 이름은 '태양'이란 의미의 히브리어에서 유래되었는데, 이것은 그에 관한 이야기들이 태양신화와 관계 있다는 것을 시사해 준다. 하지만 이것 때문에 성경 기록의 역사성을 의심할 수는 없으며,이스라엘 백성들은 가나안 족속들의 이름을 종종 사용한 것 같다. 블레셋 족속은 이스라엘 백성들의 영토에 들어와 유다를 지배했다(삿 15:11). 삿 15:11/ 유다 사람 삼천명이 에담 바위 틈에 내려가서 삼손에게 이르되 너는 블레셋 사람이 우리를 관할하는 줄을 알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐 삼손이 그들에게 이르되 그들이 내게 행한대로 나도 그들에게 행하였노라 삼손은 혼자서 그들과 싸웠다. 그는 BC 1070년경의 인물로 추정된다. 삼손 은 무서운 힘의.. 2024. 8. 5. 살만에셀(Shalmaneser) 살만에셀은 앗수르의 여러 왕들의 이름으로 '술만신은 나의 주님이시다'란 뜻이다. 이스라엘의 호세아를 정복한 사람(왕하 17:3)은 사마리아를 멸망시킨(왕하 17:6), 디글랏빌레셀 3세 아들인 살만에셀 5세(BC 727-722년)였고, 그의 또 다른 아들 사르곤 2세는 BC 722-721년에 이스라엘을 정복했다. 왕하 17:3/ 앗수르 왕 살만에셀이 올라와서 호세아를 친고로 호세아가 신복하여 조공을 드리더니 여기에 나오는 살만에셀(Shalmaneser)은 디글랏 빌레셀 3세(15:29)의 아들인 살만에셀 5세(B.C. 727-722)이다. 그의 왕명은 일명 '울룰라이'(Ululai)로 알려져 있다(Hobbs). 그런데 그는 무슨 연고인지 분명치 않으나 사마리아를 포위하고 있던 때에 죽었으며 그의 후계자로.. 2024. 8. 2. 회당(Synagogue)과 예수님의 사역 회당(συναγωγαῖς 쉬나고가이스), 그 역사의 시작이 포로 시대로 믿어지는 이 회당은 성전이 파괴되고 유대 백성들이 고국에서 멀리 떨어져 있었기에 그곳에서 신앙 생활을 하는데는 매우 긴요(緊要)한 역할을 했을 것이다. 마 4:23/ 예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니 '회당'(Synagogue)이라는 말은 한 지방에 모인 회중을 가리키기도 하고, 또한 이들 회중이 모이는 건물을 가리키기도 한다. 이 회당의 기원은 바벨론 포로 생활 중 성전을 상실한 유대인들이 함께 모여 기도하고 율법을 연구하던 결과로 생겨난 것이다. 신약 시대에는 회당을 유지할 수 있을 만큼 충분한 수의 유대인이 살던 곳이면 헬라 세계 어디.. 2024. 7. 30. 솔로몬의 타락 "왕비들이 왕의 마음을 돌이켰더라"(왕상 11:3) 솔로몬이 많은 이방 여인들을 왕비로 맞아들인 결과, 그 여인들은 각자 자기 민족의 신(우상)들을 가지고와서 숭배했다. 분명 왕비들은 갖은 방법으로 솔로몬을 회유했을 것이고, 이에 솔로몬은 그러한 신들의 숭배를 허용했을 뿐만 아니라 그러한 이방 신들을 위해 산당까지 지었던 것이다(7, 8절). 왕상 11:7-8/ 모압의 가증한 그모스를 위하여 예루살렘 앞 산에 산당을 지었고 또 암몬 자손의 가증한 몰록을 위하여 그와 같이 하였으며 저가 또 이족 후비들을 위하여 다 그와 같이 한지라 저희가 자기의 신들에게 분향하며 제사하였더라 솔로몬이 이러한 종교적 혼합주의(混合主義,Suncretism)는 이방 국가들의 호의를 얻어 동맹을 더욱 공고히하는 데는 성공했을 지.. 2024. 7. 25. 내 이름은 기묘(Wonderful)니라 "여호와의 사자가 그에게 이르시되 어찌하여 이를 묻느냐 내 이름은 기묘니라"(삿 13:18) 히브리인들에게 있어서 이름은 곧 그 대상의 본질이나 특성을 드러내 주는 것으로 여겨졌다. 그런데 여호와의 사자는 이름을 '기묘'라고 대답했다. 여기서 '기묘'에 해당하는 '필리(פֶּלֶא)'는 '기묘자에 해당하는 '펠레(פּלא)'의 형용사형으로 '이해를 초월한'(NIV,beyond understanding)또는 '놀라운'(RSV, wwonderful)이란 의미이다. 이것은 인간이 도무지 생각할 수 없는 기이한 일을 행하시는 하나님의 속성을 나타낸다. 그리고 이 용어는 구약에서 메시야 탄생 예언과 관련하여 메시야의 속성을 묘사하는 말로도 사용되었다(사 9:6). 사 9:6/ 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아.. 2024. 7. 25. 여호와의 사자 구약 시대에도 현현하시어 당신 백성을 권념(眷念)하시며 부단히 활동하셨던 성육신(成肉身) 이전의 그리스도를 가리킨다. 사사 시대에는 주로 '여호와의 사자'가 나타나 하나님의 뜻을 전달 했지만(2:1-5 ; 6:11-24) 선지자가 나타날 때도 있었다(4:4 ; 6:8). 이러한 현상은 사사시대가 신현현(theophany) 시대에서 선지자 시대로 넘어가는 과도기적인 상태에 놓여 있음을 보여 준다.그러나 왕정 시대를 지나면서부터는 하나님께서 주로 선지자들을 통하여 당신의 뜻을 전달했는 바 선지자들은 '여호와의 사자'로서의 역할을 담당했다. 한편 구약 성경에 언급된 '여호와의 사자'는 일반적으로 성육신(成肉身)이전의 예수 그리스도와 동일시된다. "여호와의 사자가 갈길에서부터 보김에 이르러 가로되 내가 너희로 .. 2024. 7. 23. 성경속 사자(lion) 아프리카에서 발견된 사자들과 비슷한 동물들이 근동을 가로질러 페르시아를 거쳐 인도에서도 살았다. AD 13세기에 므깃도 근처에서 팔레스틴의 마지막 사자가 살육된 것으로 추정되며 페르시아에는 20세기 초까지도 사자들이 있었던 것으로 알려졌다. 성경의 130여 구절을 참고할 때 일반적으로 사자들은 널리 알려져 있었으며 종종 감옥에 사로잡혀 있었다(단 6:7이하). "어린 사자가 그를 맞아 소리지르는 지라"(삿 14:5) 구약 시대에는 팔레스틴 지역에 사자가 자주 출몰했던 것 같다(삼상 17:34;삼하 23:20;사 30:6;렘 49:19). 특히 삼손이 딤나의 포도원에서 사자를 만난 것은 그 사자가 포도원에 굴을 파고 사는 여우를 쫓고 있을 때일 것이다. 이러한 추측이 사실이라면 본절에 언급된 '사자'는 새.. 2024. 7. 23. 이삭(Isaac) "하나님이 가라사대 아니라 네 아내 사라가 정녕 네게 아들을 낳으리니 너는 그 이름을 이삭이라 하라 내가 그와 내 언약을 세우리니 그의 후손에게 영원한 언약이 되리라"(창 17:19) 이삭(Isaac)은 '차하크'(צחק 웃다)에서 파생된 말로 '그가 웃다, he laughs'는 뜻이다. 이러한 이름대로 아브라함은 훗날 이삭탄생 이후 이삭(יצחק 이츠학)을 볼 때마다 기쁨의 웃음을 띠었겠지만 반면 한때 하나님의 언약에 대하여 불신앙의 웃음을 읏었던 지난날의 과오를 상기하며 신앙의 경각심을 늦추지 않았을 것이다. 아브라함의 몇몇 아들들중에서 하나님께서 아브라함에게 하신 약속의 모든 후사들에 대한 원형이 되는 '이삭'에게 관심이 집중되어 있다. "이삭에게서 나는 자라야 네 씨라 칭할 것임이니라"(창 21:.. 2024. 7. 18. 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 "내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라"(출 23:28) 여기서 '왕벌'이 무엇을 가리키는지에 대하여서는 학자들마다 의견이 분분하다. 혹자는 왕벌을 개구리나 쥐, 악충과 같은 자연적 재해로 보며(Bochart) 또 다른 이들은 이스라엘 광야 체재시 가나안을 침략하였던 애굽의 라암세스 3세(Ramses )로 이해하기도 했다(Pulpit Commentary). 그 외에도 팔레스틴에 자생하던 독한 말벌떼, 하나님의 초자연적인 재해, 가나안인들의 마음속에 찾아든 극심한 공포 등등을 가리킨다는 견해가 있다. 그러나 여기서 우리는 반드시 어느 한가지 견해만을 고집할 것이 아니라, 가나안 정복 전쟁의 승리에 직접 혹은 간접으로 영향을 끼쳤던 하나님의 모든 .. 2024. 7. 5. 블레셋 구약에 따르면, 블레셋 사람은 함의 손자 가슬루힘의 후손이다(창 10:14). 그들은 역사상으로는 에게해에서 온 해양 민족들로 보인다. 그들은 그레데(암 9:7)와 구브로를 경유하여 팔레스틴(팔레스틴은 블레셋 사람의 필리스티아 영역이란 말에서 유래)으로 이주한 것 같다. 그들의 영역은 갈멜 산 서쪽 연안에서 유대 내륙의 산기슭까지 뻗쳐 있었다. 블레셋에는 다섯 개의 주요 성읍(가드, 가사, 아스겔론, 아스돗, 에그론)이 있었다. 이들의 원거주지는 애굽이었으며 혈통상 함족으로 분류된다. 이들은 먼저 성경 외에 BC 1185년경 그들과 전쟁을 한 이집트의 왕 라암셋 3세의 연보에 나타난다. 그리고 BC 9세기 이후의 앗수르 연보에도 언급되었다. 그들이 만든 도기는 에게 해 사람들의 것과 매우 비슷하다. 그들.. 2024. 6. 25. 성경속 보물, 보석 '보물'이란 원래 금이나 은같은 귀중품을 말하는데 마 2:11에서는 귀중품을 담아 두는 상자를 뜻한다. '보고'는 가치 있는 것을 넣어 두는 창고를 의미하는 데 사용되었으며, 일반적으로 종교적인 성소에 부속되어 있었다(예. 왕상 7:51). 왕상 7:51/ 솔로몬왕이 여호와의 전을 위하여 만드는 모든 것을 마친지라 이에 솔로몬이 그 부친 다윗의 드린 물건 곧 은과 금과 기구들을 가져다가 여호와의 전 곳간에 두었더라 막 12:41과 눅 21:1에서 이 보고는 여인의 뜰에 놓여 있는 13개의 나팔 모양 연보궤나 그 주변(요 8:20)까지를 의미한다. 은유적으로는 지혜야말로 소중히 간직해야 할 것이며(잠 2:1), 하늘은 생명의 단비를 내리는 하나님의 보고이다(신 28:12). 잠 2:1/ 내 아들아 네가 만.. 2024. 6. 22. 이전 1 2 3 4 ··· 32 다음 728x90 반응형
