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구원의 보증(인치심)이신 성령 보증이란 확실함의 근거를 제공하는 증거 혹은 맹세를 의미한다. 예를 들어 행 17:31에서 바울은 예수님의 부활이 바로 그가 이 세상을 심판하시리라는 사실에 대한 '보증'(NEB, RSV) 혹은 '증거'(GNB, NIV)가 된다고 말하였다. 그러나 신약에서 이 말은 하나님의 보증에 근거한 확실한 구원의 상태를 의미하는 것으로 더 자주 사용된다. 따라서 성도들은 하나님의 은혜로 말미암아 '원만한 이해의 부요'에 이를 수 있으며(골 2:2), 온전한 믿음으로 하나님께 나아갈 수 있다(히 10:22). 골 2:2/ 이는 저희로 마음에 위안을 받고 사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 히 10:22/ 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 .. 2024. 6. 22.

병거(兵車 chariots) 병거(兵車)란 말이 끄는 바퀴달린 수레를 말한다. 이 당시의 병거는 마모가 심한 부위의 청동, 철을 제외하고는 신속한 이동을 위해 나무와 가죽으로 만들어졌으며 뒷 부분은 개방되어 있고, 앞면과 양면을 둘러 약 80cm 가량의 반원형 보호벽이 쳐져 있었다고 한다. 주로 2인용, 4인용이 있었으며 그리이스, 앗시리아 때의 전차와 그 모습과 용도가 비슷했다고 한다. 당시 바로는 애굽 제 19왕조의 아멘호텝 2세(Amenhotep II, B.C.1448~1424)로서 그는 병거와 마병의 대 부대를 거느리고 있었다. BC 2000년 전 메소포타미아 남부에서는 전쟁과 의식을 위해 당나귀가 이끄는 육중한 바퀴 달린 차량이 이용되었다. 그러나 남부 러시아 대초원 주민들로부터 근동 지역에 말이 소개된 이후에야 비로소 진.. 2024. 6. 22.

성경속 배 애굽과 메소보다미아는 강과 운하로 경계가 나누어진다. 따라서 수상 운송 수단이 중요하다. 갈대로 만든 뗏목의 모습이 BC 3500년경의 성형 문자 기록에 나타난다. 또 오늘날 유브라데 지역에서 사용하는 나무와 가죽으로 만든 둥그런 배들의 형상이 앗수르인의 부조물에 새겨진 것을 발견할 수 있다. 수메르의 대중 운송 수단은 노나 장대에 의해 움직이는 높은 이물과 고물을 가진 배로, 이배 모양의 견본이 BC 3000년경 것으로 추정되는 무덤 속에서 발견되었다. 애굽에서는 BC 2600년 때의 실제 모습을 갖춘 배가 기자의 키오프스 피라미드에서 발견되었다. 이 배는 43.4m의 길이로 돛과 노에의해 움직이는데 주로 홍해에 다녔다. 【구약 성경속 배의 모습】 항해하지 않는 히브리인들에게 배는 경이로운 것이었다(참.. 2024. 6. 11.

교회는 선교적 교회이다. 교회는 선교적 교회이다. 하나님으로부터 직접 파송받은 예수그리스도는 자신이 하나님으로부터 파송받은 그대로 제자들을 부르시고 세우셔서 세상에 보내셨습니다. “예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을찌어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(요 20:21) 제자들의 사역은 그리스도의 사역에 근거합니다. 강조법으로 사용된 '나를'과 ‘나도'가 '보내심'의 상관 관계를 명확히 밝혀주고 있다. 즉 예수님께서 성부로부터 사명을 부여받아 세상에 오심같이 자신도 역시 제자들에게 사명을 주어 세상에 보내십니다. 그렇기 때문에 예수가 성부에게서 받은 사명을 제자들도 수행하게 되는 것입니다. 본절에서 두번 반복된 '보내다'의 헬라어 '아포스텔로'는 '펨포'와는 달리 어떤 사명을 부여해서 보내는 것을 .. 2024. 2. 14.

예수님께서 말씀하신 하나님의 일 "예수께서 대답하여 가라사대 하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니"(요 6:29) 사람들로 하여금 주님을 믿도록 하심이 하나님의 일이다. 인간은 하나님을 신앙하기 위하여 지음을 받았고, 신구약의 모든 말씀들은 인간에게 믿음을 가르친다. 특별히 우리 본문에서, "하나님의 보내신 자를 믿는 것이 하나님의 일"이라고(일들이 아님)하심은, 의미심장하다. 여기 단수 명사로 된 "일"은 "그 일"이란 말인데, 모든 다른 일들 곧, 율법적인 일들과 엄격히 구분된 것이다. 그리스도를 믿는 것이 구원에 이르도록 하는 유일한 일이다. "하나님의 보내신 자를 믿는 것"은 무슨 내용을 가진 신앙인가? 그것은, (1) 하나님을 신임하는 믿음이다. 하나님의 보내신 그리스도를 믿지 않는 것은, 하나님을 불신임하.. 2024. 2. 14.

베다니의 나사로 "나사로(Λάζαρος)"란 이름은 "엘르아살"이란 이름의 단축형이라고 한다. 성경에는 두 명의 나사로가 등장한다. 베다니의 나사로와 누가복음 16:20-25에서 예수께서 언급하신 매우 가난하고 비참한 사람 나사로가 있다. 베다니의 나사로는, 비록 그의 누이 마리아와 마르다가 더 잘 알려져 있긴 하지만 예수님이 그를 죽음에서 다시 살리셨다는 이유만으로 복음서 기사에 등장한다(요 11장). 이야기의 초반은 두드러진 세부 묘사가 있는 목격자의 설명처럼 들린다(6,8,9,12절 이하). 나사로의 부활에 대한 조용하고 절제된 서술은 베드로 복음서의 예수 부활에 대한 풍부하고 엄청난 창의력이 엿보이는 설명과 분명한 대조를 이룰 뿐 아니라 목격자적 설명의 특징도 지니고 있다. 꾸며낸 이야기라면 죽음의 영역에 대한.. 2024. 1. 25.

베드로후서 "예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니"(벧후 1:1) • 베드로후서의 내용 - 문안 인사(1:1,2); - 그리스도인의 신앙의 - 확실성(1:3-11); - 증인들의 증거(1:12-18); - 영감된 고대의 예언(1:19-21); - 세상의 종말에 심판받을 거짓 - 예언(2:1-3:10); - 그리스도인들은 그리스도의 - 재림을 고대하며 올바르게 - 살아야만 함(3:11-18). * 베드로에 대해서는 아래 링크를 참고하세요 https://mybiblenotes.tistory.com/m/859 • 베드로후서의 저작 경위수신자는 한정되지 않았지만, '동일한 믿음'(1:1)이란 구절과 '세상의.. 2024. 1. 16.

베드로전서 본 서신서는 사도 베드로의 이름으로 보낸 것으로 1:1과 5:1에 나타나 있다. 이것은 또한 실라의 도움을 받아 기록한 것으로 나타난다(5:12). 벧전 1:1/ 예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 벧전 5:1/ 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 벧전 5:12/ 내가 신실한 형제로 아는 실루아노로 말미암아 너희에게 간단히 써서 권하고 이것이 하나님의 참된 은혜임을 증거하노니 너희는 이 은혜에 굳게 서라 다섯 개의 주(州)에 대한 언급(1:1)은 신약에서는 가장 광대한 것이다. • 베드로에 대해서는 아래 링크 참조 https://mybiblenotes.tistory.com/.. 2024. 1. 16.

수리아 안디옥, 비시디아 안디옥 • 수리아 안디옥행정 구역상 수리아 지역의 지중해에서 약 32Km 내륙에 위치한 도시로서 예루살렘에서 북쪽으로 약 480Km의 거리에 위치해 있다. 수리아 지역은 팔레스틴 서북방의 지중해에 접한 지역으로 이 지역의 남쪽에 두로가 위치해 있다. 안디옥이라는 지명은 여러 곳이 있었던 것으로 전해지며 성경에서는 비시디아 안디옥과 본절의 수리아 안디옥 두 곳이 언급되어 있다(13:14). 수리아 안디옥은 기원전 300년경에 셀류쿠스 니카토르 1세(Seleucus Nicator I)에 의해 세워진 것으로 알려졌으며 그의 아버지 `안티오쿠스'(Antiochus)의 이름을 따라 도시의 이름을 지은 것으로 알려져 있다. 안디옥은 A.D.1세기에 로마 제국 안에서 로마와 알레산드리아에 이어 인구 약 50만에 달하는 큰 .. 2024. 1. 14.

벌꿀 성경 시대에 근사한 음식으로 호평 받았던 벌꿀은 요리에 사용되었으며(참고. 출 16:31) 의약적 성분을 지닌 것으로 여겨졌다(참고.잠 16:24). 잠 16:24/ 선한 말은 꿀송이 같아서 마음에 달고 뼈에 양약이 되느니라 출 16:13/ 저녁에는 메추라기가 와서 진에 덮이고 아침에는 이슬이 진 사면에 있더니 그러나 발효되기 쉬운 성질 때문에 하나님께 드리는 소제에는 이용되지 않았다. 훗날 유대인들은 양봉 기술을 익혔으며 야생 벌꿀을 채집하기도 했다(삼상 14:25,26). 삼상 14:25-26/ 그들이 다 수풀에 들어간즉 땅에 꿀이 있더라 백성이 수풀로 들어갈 때에 꿀이 흐르는 것을 보고도 그들이 맹세를 두려워하여 손을 그 입에 대는 자가 없으나 2024. 1. 12.

총독 벨릭스(Felix) 총독 벨릭스는 본래 노예였으나 글라우디우스(Claudius) 황제의 모친 안토니아(Antonia)에 의해 자유인이 되었다. 그리하여 그를 안토니우스 벨릭스(Antonius Felix)라고 불렀다. 그의 형제 팔라스(Pallas)역시 같은 노예였으나 그라우디우스 황제에 의해 자유인이 되었고 그의 총애를 받는 총신(寵臣)이 되기까지 하였다. 벨릭스는 그의 형제 팔라스의 도움으로 글라우디우스 황제에 의해 A.D. 52년에 유대의 총독으로 임명되어 A.D. 58년 까지 자리를 지켰다. 역사가 타키투스(Tacitus)에 의하면 벨릭스는 잔인하고 음탕하며 노예의 정신으로 왕의 권력을 행사하였다고 한다(Tacitus, History, V.P). 그의 음탕함은 결혼을 세 여자와 한 것에서도 잘 드러나는데, 한 여인은 .. 2024. 1. 11.

밧세바와 우리아 밧세바는 남편 우리아가 이스라엘 군대에 속해 암몬의 수도 랍바를 에워싸는 전쟁에 나가 있는 동안, 다윗이 범한 여인이다. 다윗은 우리아가 죽도록 군대를 재배치했으며, 그가 죽자 밧세바를 왕실의 첩으로 맞아들였고 이로 인해 나단 선지자의 질책을 들었다(삼하 11-12장). • 밧세바; 엘리암의 딸 "다윗이 보내어 그 여인을 알아보게 하였더니 고하되 그는 엘리암의 딸이요 헷사람 우리아의 아내 밧세바가 아니니이까"(삼하 11:3) 같은 내용의 기록인 대상 3:5에서는 '암미엘의 딸'로 기록되어 있다. 그러나 엘리암(Eliam)과 암미엘(Ammiel)은 모두 '하나님'이란 뜻의 '엘'과 '백성'이란 뜻의 '암'이 합성된 칭호로서, 의미상 큰 차이는 없다. 즉 이는 모두 '하나님은 동족이심'이란 뜻으로 결국 같은.. 2024. 1. 10.

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