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예수, 목수의 아들 요셉(마 13:55)과 예수님(막 6:3), 둘 다 이 기능직(목수 carpenter)에 종사하였다. 마 13:55/ 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 모친은 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐 막 6:3/ 이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐 야고보와 요셉과 유다와 시몬의 형제가 아니냐 그 누이들이 우리와 함께 여기 있지 아니하냐 하고 예수를 배척한지라 당시의 유대 관습에 의하면 자녀들은 대부분 아버지의 직업을 계승(繼承)했다고 전한다. 그런 점에서 예수도 공생애 이전까지는 목수의 일을 담당하였을 것이다. 그런데 당시 유대의 주택들은 대부분 흙벽돌로 건축되었기 때문에 여기서 '목수'란 넓은 의미에서 건축 기술자 또는 목공 기술자로 볼 수 있다. 이에 대해 순교자 저스틴(J.. 2023. 9. 11.
다베라(Taberah) 다베라(תּבערה)는 바란 광야에 위치한 한 장소로 '불사름'이란 뜻. '불 붙이다', '소멸하다', '잔인하다' 등의 뜻을지닌 '바아르'에서 유래한 말로써 곧 '불붙음'이란 뜻을 지닌 지명이다(신 9:22). 출애굽 제 2년 2월에 백성들이 이곳에서 하나님을 향하여 악한 말로 원망하다 하나님의 진노의 불을 받았는데, 이 때문에 붙여진 이름이다(민 11:1 - 3). 그러므로 이곳은 하나님을 원망하는 것이 곧 하나님의 징벌을 자초하는 일임을 오고오는 세대에 교훈해 주고 있는 역사의 현장이다. 고전 10:10 저희 중에 어떤이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 '백성이 여호와의 들으시기에 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불로 그들 중에.. 2023. 8. 22.
아말렉(아말렉 족속) 아말렉은 야곱의 형인 에서의 후손들이다(창 36:15, 16). 팔레스틴 남방의 광야지대에서 시내 반도에까지 이르는 지역에 거주하였는데 일찍부터 다윗과의 충돌이 있었다(1:1;삼상 30장). 창 36:12/ 에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며 아말렉 족속은 아말렉 족속에서의 손자이자 엘리바스의 아들인 아말렉(창 36:12)에게서 비롯된 족속이다. 따라서 아브라함 당시에는 아말렉 족속이 있었을 리 만무하다. 따라서 자유주의 학자들은 이를 성경에 나오는 역사적 오류라고 비평하는데 그렇지는 않다. 다만 이는 모세가 본서를 기록할 당시, 그 관점에서 이미 이루어진 역사적 사실을 반영한 것일 뿐이다. 한편, 아내들을 제쳐두고 이례적으로 엘리바스의 첩.. 2023. 6. 27.
성경의 모형론 먼저 기록된 말씀은 그보다 늦게 기록된 말씀의 예건('모형')이거나, 나중 말씀은 그 이전의 말씀이 성취('원형')라는 성경의 구원사 기술 방법이다. 창조와 출애굽이라는 두 개의 구약 사건들이 이 방법으로 되풀이하여 나타난다. 출애굽 자체가 새로운 창조로 표현되어 창조 때 바닷물을 제지하셨던 하나님이 출애굽에서도 그리하셨다(창1:9,10;출 14:21이하). 무질서의 상징인 라합과 용에 대한 창조주의 뒤엎으심(욥26:12)은 출애굽 때 애굽에 대한 승리에 적용된다(시89:8이하;참고. 사 30:7). 바벧론에서 이스라엘을 회복시키심은 새로운 창조와 새로운 탈출 양면으로 이해된다(사 43장;51:9). 신구약 사이의 예표론적 관계는 어거스틴이 기술해 놓았다. '구약에는 신약이 감추어져 있고 신약에는 구약이.. 2023. 6. 26.
모압(Moab, 모압족속) 모압은 사해 동쪽에 위치했던 모압(Moab)은 이스라엘과는 비교적 좋은 우호 관계를 유지하고 있었으며(신 2:9;룻 1:1) 다윗이 사울 왕에게 쫓겨 다녔을 때 그에게 큰친절을 베푼 나라이기도 하다(삼상 22:3, 4). 모압은 롯과 그의 장녀 사이에 태어난 아들로(창 19:30이하), 모압 족속의 땅 중심지는 아르논 강과 제레드 강 사이의 사해 동쪽에 위치한 작은 골짜기 지대였다. 창 19:30/ 롯이 소알에 거하기를 두려워하여 두 딸과 함께 소알에서 나와 산에 올라 거하되 그 두 딸과 함께 굴에 거하였더니 창 19:33/ 그 밤에 그들이 아비에게 술을 마시우고 큰 딸이 들어가서 그 아비와 동침하니라 그러나 그 아비는 그 딸의 눕고 일어나는 것을 깨닫지 못하였더라 창 19:37/ 큰 딸은 아들을 낳아 .. 2023. 6. 21.
메대(Media)와 마대 메대(Media)는 이란 서북부, 카스피 해의 남서쪽, 자그로스 산맥의 북쪽에 대한 이름이다. 메대인들은 이란 북서부 지역에 살았던 민족이며 그들의 수도는 에크바타나(Ecbatana)였다. 메대인들은 아리안족의 후손으로서 소금 사막(the Salt Desert)과 페르시아, 그리고 메소포타미아 저지대 사이에 있는 이란 북서부의 고원 지방에 거주하였으며, 성경 기록으로는 창 10:2에 처음 나온다. 창 10:2/ 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 마대는 이란 북서부에 거주하던 메대인(Median)들의 조상이다(왕하 17:6;사13:17). 훗날 이들 민족은 바사(Persia) 제국에 흡수되었다. 메대의 거주자들은 야벳의 후손으로(창 10:2), 이들은 앗수르 왕 살만에셀 3.. 2023. 6. 21.
브엘세바'(בּאר שׁבע, Beersheba) '브엘세바'(בּאר שׁבע, Beersheba)는 '일곱의 우물' 또는 '맹세의 우물'이란 뜻으로, 족장 시대로부터 유서 깊은 곳이었다(창 21:31). 일곱 암양 새끼로 맺은 맹세를 기념하는 명칭으로 '일곱의 우물' 또는 '맹세의 우물'이란 뜻이다. 창 21:30-31/ 아브라함이 가로되 너는 내 손에서 이 암양 새끼 일곱을 받아 내가 이 우물 판 증거를 삼으라 하고 두 사람이 거기서 서로 맹세하였으므로 그곳을 브엘세바라 이름하였더라 세바(שׁבע, 쉬브아) - '일곱' 또는 '맹세'란 뜻이다. 블레셋인과의 평화협정을 맺은 직후 파던 우물에서 물이 나오자 이삭은 이 모든 사건을 하나님의 은총으로 알고 기념키 위해 이 같은 이름을 붙였다. 한편 이곳은 창세기의 저자인 모세 시대까지(오늘 까지) '브엘.. 2023. 6. 20.
성경에서의 맹세 '맹세(אלה)는 한편으로는 명령의 중요성을 강조하기 위하여 덧붙여진 저주의 의미로 사용되기도 하였고(예. 삼상 14:24), 다른 한편으로는 조약이나 언약을 구성하는 정규적인 구성 요소이기도 하였다(창 26:28;겔17:13이하). 삼상 14:24/ 이 날에 이스라엘 백성이 피곤하였으니 이는 사울이 백성에게 맹세시켜 경계하여 이르기를 저녁 곧 내가 내 원수에게 보수하는 때까지 아무 식물이든지 먹는 사람은 저주를 받을지어다 하였음이라 그러므로 백성이 식물을 맛보지 못하고 겔 17:13-14/ 그 왕족 중에 하나를 택하여 언약을 세우고 그로 맹세케 하고 또 그 땅의 능한 자들을 옮겨 갔나니 이는 나라를 낮추어 스스로 서지 못하고 그 언약을 지켜야 능히 서게 하려 하였음이어늘 어떤 대상에게 이러한 저주가 발.. 2023. 6. 19.
대제사장 안나스와 가야바 안나스는 눅 3:2;행 4:6에서도 언급되고 있는데 누가는 안나스 직책을 대제사장 가야바와 함께 언급함으로써 안나스가 대제사장인 것처럼 이해하게도 한다. 눅 3:2/ 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라 허나 요한은 안나스의 직책에 대해 언급하지 않고 그해 대제사장 가야바와 구분함으로써 당시 안나스는 대제사장이 아님을 분명하게 표현한다. 안나스는 A.D. 6-15년 사이에 대제사장의 직책을 맡았던 사람인데 그에게 아들 다섯이 있었다. 그 아들들 역시 제사장을 맡았었다며 본문에 언급된 사위 가야바도 대제사장이었다. 본래 대제사장은 종신적이었으나 로마의 지매가 시작된후 대제사장직이 막대한 부와 권력에 의해 좌우되어 로마에 대한 적극적인 추종자들에.. 2023. 6. 19.
베드로에게 약속하신 '천국 열쇠'와 '매고 풀고'의 의미 "또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고"(마 16:18-19) • 천국 열쇠를 네게 주리니 본문은 사 22:22에서 유래한 내용으로서 그곳에는 다윗의 후손으로 오실 메시야의 절대 주권을 예언하고 있다(계 3:7). 한편 여기 '열쇠'는 청지기로 임명된 자에게 주어지는 것으로서 창고관리에 대한 전권(全權)을 위임하는 표식, 문 열고 닫을 수 있는 권위를 상징한다. 그리고 '천국'은 지금까지 이야기되고 있는 교회, 곧 광의적인 의미에서의 그리스도 교회를 가리킨다. 실로 예수께서는 바른 신앙 고백을 한 베.. 2023. 6. 19.
맛사(므리바) '맛사'는 르비딤 근처의 한 장소로 출애굽 제 1년 2월 말, 이곳에서 백성들이 마실 물이 없다고 하나님과 모세를 원망함으로 하나님을 시험한 데서 비롯된 지명이다(출 17:1 - 7). 출 17:7/ 그가 그곳 이름을 맛사라 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 아닌가 하였음이더라 '맛사(מסּה)'는 '시험하다(test)라는 뜻으로 이스라엘이 하나님을 시험하였던 광야의 한 지명(신 6:16;9:22)으로 출 17:7과 시 95:8에서 므리바(מריבה, '다툼(strife)'이란 뜻)와 함께 나타나고 있다. 므리바란 이름이 법적인 의미를 함축하고 있기 때문에 이 사건이 발생하기 전에 그 이름이 존재하고 있었으며 그 .. 2023. 6. 19.
검으로 흥한 자 검으로 망한다 "이에 예수께서 이르시되 네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라"(마 26:52) 다른 공관복음서와 마찬가지로 마태복음도 검을 빼어 대제사장의 종의 귀를 다치게 한 주인공의 이름을 밝히지 않고 있다. 요한복음에 의하면 그 장본인은 바로 베드로였다(요 18:10). 더불어 요한은 베드로에게 귀를 잘렸던 대제사장의 종이 '말고'라는 이름의 사람이었다고 밝히고 있다. 혹자는(Robertson) 마태복음을 비롯하여 공관복음서가 베드로의 이름을 밝히지 않은 것은 복음서가 기록된 후인 A.D. 68년까지 생존했었던 베드로의 안전을 고려했기 때문이라고 한다. 여하튼 베드로의 행동은 심리적으로 보아도 수긍이 간다. 예수로부터 여러 번에 걸쳐서 변절(變節)하리라는 경고를 들은 그로서는 자신의 .. 2023. 6. 18.
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