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다윗왕의 세 번의 기름부음 다윗은 그의 일생동안 다음과 같이 세 번 기름부음을 받았다. (1) 사무엘에게서(삼상 16:13). "사무엘이 기름 뿔을 취하여 그 형제 중에서 그에게 부었더니 이 날 이후로 다윗이 여호와의 신에게 크게 감동되니라 사무엘이 떠나서 라마로 가니라" (2) 약 15년후, 유다의 장로들로부터 유다의 왕으로(삼하 2:4). "유다 사람들이 와서 거기서 다윗에게 기름을 부어 유다 족속의 왕을 삼았더라 혹이 다윗에게 고하여 가로되 사울을 장사한 사람은 길르앗 야베스 사람들이니이다 하매" (3)약 7년 6개월 후 이스라엘 장로들에게서 온 이스라엘 왕으로(삼하 5:3). "이에 이스라엘 모든 장로가 헤브론에 이르러 왕에게 나아오매 다윗왕이 헤브론에서 여호와 앞에서 저희와 언약을 세우매 저희가 다윗에게 기름을 부어 이스.. 2023. 10. 26.
미가서 1. 내용.- 이스라엘에 대한 임박한 심판(1장); - 이스라엘은 정죄당하고, 그 후에 회복하게 된다(2장); - 왕들과 제사장들에 대한 책망(3장); - 예루살렘의 평화와 영광이 찾아옴(4장); - 시온의 고난과 회복(5장); - 선지자적 종교와 대중적 종교자 대조됨(6장); - 사회의 타락, 하나님의 신뢰에 대한 결론적 진술(7장). 2. 저자 및 저작 연대. 이 책의 저자는 유대 저지대에 살았던 모레셋의 미가이다. 이사야보다 나이가 어렸던 그는 BC 742-687년에 선지자로서 사역했다. 몇몇 학자들은 문체상의 차이를 이유로 1:2-2:10과 4-5장만을 미가 자신의 작품으로 보지만, 또다른 학자들은 하나님의 심판에 대한 묘사 문체와 일관된 계시, 긍휼과 소망은 이 책의 통일성과 8세기 저작성을 입.. 2023. 10. 25.
제사장 아론의 아들들 나답, 아비후, 엘르아살, 이다말 . 이들은 아론이 그 아내 엘리세바를 통해 얻은 네아들들이다(출 6:23). 출 6:23/ 아론이 암미나답의 딸 나손의 누이 엘리세바를 아내로 취하였고 그가 나답과 아비후와 엘르아살과 이다말을 낳았으며 따라서 이들은 제사장 성별식 때 아버지인 아론과 더불어거룩한 제사장으로 위임받았다(레 8:6-13). • 나답, 아비후 그러나 이 네 아들 중 장자인 '나답'과 차자인 '아비후'는 제사를 잘못 드린 관계로 하나님의 진노를 받아죽임을 당하그 말았다(레 10;1,2). 그들은 성막에서 하나님의 뜻을 무시한 채 다른 불로 분향을 드리다가 죽음을 당한 자들이다(레 10:1,2). 레 10:1-2/ 아론의 아들 나답과 아비후가 각기 향로를 가져다가 여호와의 명하시지 않은 다른 불을.. 2023. 10. 24.
찬양 성경은 하나님의 백성의 삶의 한 특징의 분출을 매우 강조한다. 하나님께서는 자신이 지으신 것을 보고 기뻐하셨다(창 1장; 시 104:31). 시 104:31/ 여호와의 영광이 영원히 계속할찌며 여호와는 자기 행사로 인하여 즐거워하실찌로다 모든 피조물은 찬양으로 기쁨을 표현한다(욥 38:7). 인간은 하나님의 사역(시 90:14이하)과 주님(빌 4:4)을 즐거워하도록 지음을 받았다. 하나님의 나라와 다스림이 임하면 기쁨과 찬양의 회복이 나타난다(시 96:11이하; 눅 2;13,14). 시 96:10-11/ 열방 중에서는 이르기를 여호와께서 통치하시니 세계가 굳게 서고 흔들리지 못할찌라 저가 만민을 공평히 판단하시리라 할찌로다 하늘은 기뻐하고 땅은 즐거워하며 바다와 거기 충만한 것은 외치며 찬양은 하나님의 .. 2023. 10. 24.
므깃도와 아마겟돈 므깃도는 현재의 하이파 남남동 30km 지점에 있는 갈멜 산 마루의 북쪽에 위치했던 구약의 중요한 성읍이다. 이 성읍은 여호수아에게 정복당했으며(수 12:21), 므낫세 지파에게 할당되었다(수 17:11). 솔로몬은 이 성읍을 그의 요새화된 성읍들의 하나로 삼아 이 곳에 말과 병거를 두었다(왕상 9:15이하). 므깃도는 요시야가 죽은 장소이기도 하다(왕하 23:29,30). 또한 이 성읍은 히브리어로는 메깃돈으로 나타나고(슥 12:11) 신약에서는 아마겟돈(계 16:16)으로 다시 나타나고 있는데, 이 아마겟돈은 히브리어로 '메깃도의 언덕'을 의미한다. 계 16:16/ 세 영이 히브리 음으로 아마겟돈이라 하는 곳으로 왕들을 모으더라 계시록에서 인류의 마지막에 큰 전쟁이 아마겟돈에서 펼쳐질 것을 사도요한은.. 2023. 10. 22.
보혜사(파라클레토스 παράκλητος) 이사야 9:6에서는 메시아, 요 14:16,26;15:26;16:7에서는 성령을 일컬어 사용된 조언자라는 말. 사 9:6/ 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할것임이라 요 14:16/ 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 이 헬라어는 기독교 사상에 '보혜사'(paraclete)라는 말로 유입되었는데 이것은 특히 법정에서, 곁에 서서 도와 주도록 부름받은 자라는 의미를 지닌 것으로, 번역하면 '변호자'(요일 2:1, '대언자'가 된다. 이러한 법정 용어는 마 10:19,20에서, 세속적인 유대 관원들 .. 2023. 10. 20.
묵시 문학 유대교와 기독교의 독특한 문학 양식 혹은 그러한 문학 양식으로 표현된 사상을 가리킨다. 이에 해당하는 헬라어는 '계시하는 것'을 뜻한다. 이것은 꿈과 환상의 문학으로 보통 천상의 왕의 권력에 그 내용이 집중되어 있으며, 현재의 경험을 초월하는 미래의 구원을 묘사한다. 묵시 문학은 흔히 상징적 이미지를 사용하며 내용 면에서 구약의 예언들에 의존하고 있다. 묵시 문학 작품들은 매우 다양하지만, 하나님이 역사를 주관하시며 이방 제국들은 하나님의 허락하에서만 존속되고, 정해진 때에 이르러 '종말'이 임하게 되리라는 사실 등을 강조한다는 점에서는 대체로 일치한다. 이 거대한 종말의 때에는 새 창조가 이루어지며 죄악과 고통이 사라지고 죽음마저 정복될 것이다. 그리고 지상의 모든 나라들 대신 하나님 나라가 수립될 것.. 2023. 10. 19.
무지개 언약 히브리어에는 전투용 활에 대한 용어는 있으나 무지개(bow)에 대한 특별한 용어는 없다. 히브리어의 사전적인 의미는 아래와 같다. -활 bow (사냥, 전투용) -궁수 bowmen, 궁수 -활 bow (비유적으로 힘의) -무지개 창 9:13에서 일반적으로 싸움을 상징하던 것이 자비와 평화의 상징으로 바뀌었다(참고. 겔 1:28;계 4:3;10:1). 창 9:13/ 내가 내 무지개를 구름 속에 두었나니 이것이 나의 세상과의 언약의 증거니라 이것(무지개)이 이전 까지는 없었으나 노아와의 언약 후 비로소 생겨났는지 그 이전 부터 있었는지는 분명치 않다. 그러나 (1)하나님의 천지창조 사역의 성격과 (2)하나님이 아브라함과 언약을 맺으실 때에도 기존의 별을두고 맹세하신 것(15:5)에 근거할 때 무지개는 기존하.. 2023. 10. 19.
성경이 말하는 무화과(무화과나무) 무화과나무의 원산지는 소아시아와 동부 지중해 지역이다. 이 나무는 11m까지 자랄 수 있으며, 비록 바위가 많은 땅일지라도 종종 줄기가 많은 관목으로 자란다. 때때로 이 나무는 포도나무와 함께 재배되며, 무화과나무의 가지와 포도나무의 무성한 잎은 풍요(부요)와 번영을 상징한다(왕상 4:25). 왕상 4:25/ 솔로몬의 사는 동안에 유다와 이스라엘이 단에서부터 브엘세바에 이르기까지 각기 포도나무 아래와 무화과나무 아래서 안연히 살았더라 무화과 나무는 나무 자체가 우람하고 보기에 아름답다. 밑 둘레의 굵기가 약 1m, 높이가 5-6m나 되며 가지가 8-10m의 너비까지 뻗기 때문에 그 그늘은 기도와 명상과 휴식의 장소로 이용되곤 한다(요 1:48). 또한 잎과 꽃이 무성하게 되었을 때 그 열매도 함께 열리는.. 2023. 10. 19.
복음(the gospel) 복음(the gospel)은 헬라어 에반게리온(εὐαγγέλιον)으로 '좋은 소식'이라는 의미이다. 고대 문헌에서는 좋은 기별에 대한 응답 또는 그 메시지 자체를 가리키는 것으로, 원래는 승리를 전하는 것에 적용되었다. 신약에 75회 이상 사용된 이말은 하나님이 그리스도 안에서 이스라엘에 대한 약속을 성취하심에 대한, 모두에게 열려 있는 구원의 길에 대한 좋은 소식이다(막 1:14;눅 4:16이하). 그리스도의 도래에 관한 복음은 하나님이 아브라함에게 주신 복에 예기되었으며(갈 3:8) 선지자들이 약속한 것이다(롬 1:2). 하나님의 의를 나타내며 그를 믿는 모든 자들을 구원으로 이끄는 하나님의 능력 자체이다(롬 1:16). 예수께서는 자신을 세상에 메시아로 소개한 세례 요한의 회의적인 질문에 이렇.. 2023. 10. 19.
두개의 베들레헴 "베들레헴의 아비 살마와 벧가델의 아비 하렙이라"(대상 2:51) 예수님의 탄생지인 베들레헴(Bethlehem)은 유다 지파의 한 성읍으로서 예루살렘 남동쪽으로 9km 지점이다. 살마(Salma)는 이곳을 개척하여 창설자가 되었다. 베들레헴이라는 지명은 유다 지파의 베들레헴과 스불론 지파의 베들레헴이 있다(수 19:5). 일반적으로 유다 지파의 베들레헴은 '유다 베들레헴'(17:7,9) 또는 '베들레헴 에브라다'(미 5:2)로 불리워졌었다. 북쪽 베들레헴은 스불론 지파에 속한 베들레헴으로 추정된다. 이곳은 므깃도에서 약 18km정도 북쪽에 위치하고 있다. 한편 이곳 출신 입산(Ibzan) 역시 돌라(10:1,2), 야일(10:3-5), 엘론(8-10절), 압돈(11,12절)과 더불어 두드러진 공적이 없는.. 2023. 10. 18.
모세의 두 아들, 게르솜과 엘리에셀 "모세의 아들은 게르솜과 엘리에셀이라"(대상 23:15) 모세의 두 아들은 이름의 뜻 그대로 과거의 삶에 대한 모세의 진솔한 신앙 고백이었다. 모세는 두 아들의 이름을 통하여 과거 바로의 추격을 피해 도망치던 비참했던 시절의 자신의 모습을 뒤돌아 볼 수 있었을 뿐만 아니라 그럼에도 자신을 끝까지 도와 주셨던 하나님의 크신 은혜를 기억할 수 있었다(2:11-25). 모세의 아내인 '십보라'는 '새'라는 뜻의 이름이다. 그녀는 르우엘의 일곱딸 중 맏딸로 추정되며 모세의 첫 아내가 되어 게르솜과 엘리에셀을 낳았다(22절;18:3). 할례 사건으로 남편과 심각한 긴장 상태에 놓이기도 했으며(4:24,25,26), 그 후 두아들을 데리고 아버지 르우엘에게로 돌아갈 정도로(18:2,3,4) 성격이 강한 여성이었던 .. 2023. 10. 10.
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