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성경에서의 눈 이에 대한 구약성경상의 히브리어는 아인(ע)이며, 신약성경에서 이에 대한 가장 일반적인 헬라어는 오프달모스(ὀφθαλμός)이고, 두 번째는 오마(ὄμμα)가 사용되었다.(마20:34;막8:23) "눈(ὀφθαλμός)은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요"(마 6:22) "예수께서 소경의 손을 붙드시고 마을 밖으로 데리고 나가사 눈(ὄμμα)에 침을 뱉으시며 그에게 안수하시고 무엇이 보이느냐 물으시니"(막 8:23) 눈이란 단어는 문자적인 의미로 가장 흔히 사용되었다. 그리고 이 눈은 신체 중에서 가장 고귀한 것으로 간주되었다. 그래서 전쟁에서 승리하면 적군들의 눈을 뽑아내버리는 관습이 있었다(삿16:21;삼상11:2). 이것은 갈라디아서 4:15의 내용 속에도 .. 2023. 2. 12.

성경에서 누룩의 의미 누룩에 해당하는 히브리어는 하메츠(חמץ)와 쎄오르(שׂאר)라는 두 단어이고, 그에 해당하는 헬라어는 주메(ζύμη)이다. 아마도 누룩은 한 번 빵을 구운 다음엔 한 덩어리의 밀가루 반죽 속에 보관되어서 이것이 다음에 빵을 구울 때 사용되곤 하였던 것 같다. 유월절 기간 중에 무교절 축제를 하는 것은 이스라엘 백성이 애굽에서 떠나올 때에 밀가루 반죽을 발효시킬 시간적 여유가 없어 발효되지 않은 떡을 만들어 먹었던 것을 기념하기 위해 제정된 것이다(삼상28:24도 참조할 것). 누룩은 죄와 옛 생활의 상징이기 때문에(고전 5 : 5-7), 무교병은 구속받은 거룩한 자가 먹을 신령한 음식을 상징한다. 또 다른 말로서, 호메츠(חמץ)가 있는데 이것은 발효된(산성화된) 포도즙으로서 보통은 '초'로 번역되어.. 2023. 2. 11.

그리스도인에게 논쟁은 나쁜 것인가 일반적으로 우리는 누구나 논쟁을 위한 논쟁은 나쁘다고 생각한다. 이 때문에 그리스도인들은 가능한 한 논쟁을 피하려고 힌다. 그러나 우리는 진리와 거짓이 숙명적으로 뒤얽혀 있는 세상에서 살고 있기 때문에, 어떤 때에는 그것을 묵과할 수만은 없는 경우가 더러 있다. 그래서 유다는 우리들에게 "성도들에게 단번에 주신 믿음을 위하여 힘써 싸우라"고 권면하고 있다.(유3절) 진지한 마음과 온화하고 허심 탄회한 마음으로 행하는 논쟁은 아주 좋은 결과를 가져올 수 있다. 교회사를 통해서 볼 때, 거듭거듭 잘못된 주장들이 나타남으로써, 이것들과 논쟁들이 불가피했음을 알 수 있다. 이처럼 잘못된 주장(교리)들이 나타나게 되면, 정통적인 지도자들은 문제의 교리들을 자세히 연구하게 되고, 그 잘못된 점들을 논증하게 된다. .. 2023. 2. 9.

노예, 노예제도(SLAVE, SLAVERY) 영어 흠정역(AV)에는 '노예제도'란 말은 나타나 있지 않고, '노예'라는 말이 두 번 나타난다(렘2;14에는 이탤릭체로써 암시적으로 나타나 있고, 계 18:13에는 헬라어 소마(σῶμα), 몸들, 신체들)에 대한 번역으로 나와 있다). 렘 2:14/ 이스라엘이 종(עבד)이냐 씨종이냐 어찌하여 포로가 되었느냐 영어 개역 표준 성경(RSV)에는 '종(노예), 종들(노예들), 노예 제도' 등이 총 157회 나온다. 주로 이것은 원래 '하인'으로 번역될 수 있는 히비르어 에베드(עבד)와 헬라어 둘로스(δουλος)가 '종'(노예)으로 번역될 수도 있다는 사실에 기인한다(창9:25-27). 이러한 단어들의 기본적인 개념은 '봉사, 섬김'이며, 자유로이 봉사하는 것을 의미하기도 한다. 히브리인의 사회에 있어.. 2023. 2. 9.

하나님의 내재와 범신론, 유일성 내재론은 초월해 있다는 개념에 반대되는 이론이다. 신학적으로 전자는 하나님이 세상 가운데 그리고 세상의 진행 과정 속에 내재하시는 것을 의미하며, 후자는 일시적인 영역 위에 임재하시는 하나님 존재의 우월성을 말한다. 자연 질서를 통해 모든 사물에서 하나님을 발견하려는 범신론(Pantheism)은 내제론에 관한 신학과 유사한 형태를 지닌다. 범신론의 결론은 하나님과 우주를 동일하게 취급하는 것이다. 현시점의 내재론에 관하여는 다음과 같이 주장하는 자들의 저작물 가운데서 가장 일반적으로 찾을 수 있을 수 있는데 그들은 말하기를, 창조와 그의 피조물과의 혼동을 피하려고 하면서 하나님의 활동은 오직 자연의 정상적인 과정을 통해 이루어지며 그의 '창조적' 직업은 가정된 진화 과정 안에 있는 새로운 유기적 형태의 .. 2023. 2. 4.

남은 자 '남은 자'로 번역된 구약성경의 히브리어는 몇 가지가 있는데 그 중에 다음의 두 단어가 중요하다. 야타르(רתי)와 그 명사형인 에테르, 그리고 솨아르(שׁאר)와 그 파생어들인 쉐아르(שאר)와 쉐에리트(שׁארית). 이에 해당하는 신약성경의 헬라어는 로이포스와 림마 및 그 합성어들인데 그다지 자주 나오지 않는다. 대부분의 경우에 이러한 단어들은 여자적(如字的)이고 설명이 없어도 분명히 알 수 있게 사용되었다. 이 단어들은 단순히 기근, 전쟁, 분열, 시간의 경과 등의 후에 남은 사람들이나 사물들을 가리킨다. 그러나 선지서에는 예루살렘의 멸망 이후에 살아남은 이스라엘 사람들에게 약속된 희망은 그 소수의 남은 자들이 보존될 것이라는 '약속'(해당 항목 참조) 뿐만 아니라 그 민족의 핵심적인 사람들이 어.. 2023. 2. 3.

성경이 말하는 날 I. 일반적인 의미 날(욤 יום, 헤메라 ἡμέρα)이란 시간의 기본 단위로서 가장 흔히 쓰인다. 그러나 계시의 진전에 따라 그 신학적인 용법은 종말론적인 의미로 사용되었다. 즉 공관복음에서 헤메라는 약 1/3이 종말론적인 의미로 사용되었다. 1. 일출에서 일몰까지의 낮 시간(창1:5,16,18) 주 예수님께서는 열 두 사간의 낮 동안에는 빛이 비취이기 때문에 사람이 돌에 걸려 넘어지지 않는다고 말씀하셨다(요11:9). 이처럼 낮(날)은 새벽(수6:15;벧후1;19)과 한낮(삼상11:11;행26:13)과 석양이나 저녁(삿19:9;눅9:12)을 가리키기도 한다. 그리고 많은 경우에 낮(날)은 밤과 반대되는 개념으로 언급되었다.(사27:3;막5:5;눅18:7;딤전5:5) 2. 24시간의 하루 일 주일은 6.. 2023. 2. 3.

성경에서의 나타냄(드러남) (1)구약 시대에는 인간에게 감취져 있었으나 지금은 예수 그리스도로 말미암아 드러난 바 된 하나님의 영원한 목적을 나타내 주는 신약에 나오는 지배적인 단어이다. 타락한 인류를 구속하는 예수 그리스도의 구원 사역의 요소는 그 아버지의 계시이다. 일반적으로 이것은 만물을 통해 드러내져왔다(롬1:19,20). 롬 1:19, 20/ 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라 예수 그리스도에 있어서 계시는 인격이 되었다(히1:1). 성경은 그러므로 이러한 구원 계시의 영원한 기록을 지니고 있다. 성령께서는 성도들의 마음에 그들이.. 2023. 2. 3.

성경에서의 나아감(인도하심) AV(흠정역 성경)의 신약에서만 발견되는 영어 'access(접근, 면허)'는 오직 세 곳(롬5:2;엡2:18;3:12)에만 나오는 헬라어, 프로사고게(προσαγωγή)에 대한 번역어이다. '제출하다', '나아가게 하다'(타동사), 혹은 '가까이 가다', '접근하다'(자동사)를 뜻하는, 이 명사의 동사 프로사고는 여섯군데서 발견된다(마18:24;눅9:41;행12:6;16:20;27:27;벧전3:18). 베드로가 이 동사를 유일하게 교의적인 의미로 사용하고 있으며 바울이 세 곳에서 모두 명사를 사용하고 있다는 것은 흥미로운 일이다. "이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감(προσαγωγή)을 얻게 하려 하심이라"(엡 2:18) "그리스도께서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로.. 2023. 2. 3.

낙원 낙원, 이 말은 아마도 바사어(Persian)에서 기원한 것 같은데, 구약성경에는 파르데스(פּרדּס)란 단어로서 세 번 나온다(ASV의 아 4:13에 '과원'(果園, orchard으로, ASV의 느 2:8에 '삼림'(森林), forest)으로, 전 2:5에 '공원'(parks)으로). 헬라어 파라데이소스(παράδεισος)는 크세노폰(Xenophon) 시대로부터 파피루스들과 명각(銘刻)들과 70인역(27회 나옴, 그 중에 어떤 것들은 '에덴'을 가리킴; 예: 창2:8,9,10,15,16)과 필로(Philo)와 요세푸스(Josephus)의 글에 나온다. 신약성경에는 파라데이소스가 세 번 사용되었는데, 십자가 상의 우편 강도들에게 약속된 낙원(눅23:43)과 세째 하늘(고후12:4)과 약속된 생명 나무.. 2023. 2. 1.

나사렛 사람 신약성경에서 이 용어는 예수님과 그 제자들에게 적용되었다. 유대인들은 예수님의 제자들에게 적절한 어떤 별명이 필요하여 나사렛파란 명칭을 사용하기로 했다(행24:5; 참조, 행28:22). 행 24:5/ 우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라 행 28:22/ 이에 우리가 너의 사상이 어떠한가 듣고자 하노니 이 파에 대하여는 어디서든지 반대를 받는줄 우리가 앎이라 하더라 이러한 별명을 사용하는 데 있어서 붙여진 악평(증오)들은 무엇이든지 간에 바로 십자가 사건에서 비롯되었으며, 또한 예수님께 그 책임이 있다고 간주된 유대교 내의 불화에서 비롯되었다. 예수님 당시에 예수님의 출생지와 정확한 인명을 밝히기 위해서 일반적으로 사용된 이말(나사렛 사람)에 거.. 2023. 2. 1.

성경에서 '기초(터)'의 의미 기초라는 의미의 영어 단어는 보통 히브리어인 야사드(יסד)와 헬라어인 카타볼레(καταβολή)및 데멜리오스(θεμέλιος)의 어느 하나를 번역한 것이다. 그 용법은 대략 다음과 같이 요약될 수 있다. 1. 문자적 용법 어느 한 구조물의 부분으로서 나머지 부분들을 지탱해 주는 것이 그 구조물의 기초다. 지탱을 받는 것은 산(신32:22), 성전(왕상6:37), 성곽(스4:12), 집(눅6:48) 등이 될 수 있다. 2. 상징적 용법 다음의 용례들을 보기로 들 수 있다. 1)세상의기초, 혹은 시작의 의미(마 13:35;25:34;눅11:50;요17:24;엡1:4;히4:3;9:26;벧전1 :20;계13:8;17:8) 눅 11:50/ 창세 이후(καταβολή)로 흘린 모든 선지자의 피를 이 세대가 .. 2023. 1. 30.

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